彝族是个历史悠久的民族，在数千年的劳动生活中，积累了许多征服自然的经验和知识。如何在自然环境获取食物，如何在艰难困苦下生存，都有一套自己的生存方式。狩猎是彝族生活中的组成部分。

　　古代凉山的彝区大多分布着茂密的原始森林与再生林，繁殖着许多野生动物，包括珍禽异兽，是彝族狩猎习俗得以形成的物质前提。彝族历史上每个狩猎者是惹底所夫，他是第一个征服野兽的人，也是第一个把野兽捉回来喂养的人，后来的彝族把他当成狩猎神。后来也出现过许多狩猎英雄，其中最有名的吉尼侗兹，据传他圈养的狩猎狗一克母阿果，是条最有经验的猎狗，它凭借着灵敏的嗅觉追逐过不少野兽，也为他的主人捕捉过许多猎物而得名。

　　彝族通过长期的狩猎实践，根据不同动物的活动规律，积累了丰富的狩猎知识和富有特点的各种狩猎方法，如何“围猎”、“设陷阱”、“置捕机”、“肉炸弹”、“装暗弩”等技术；有名的彝族猎人能够分辨出几种不同的鹿的生活习俗，并各有专称；还根据野兽的习俗下扣子套取野兽的方法呢。由于狩猎的对象不同，猎取的习俗也有所不同，如彝族捕獐、猎羚羊、猎牛、猎鬣羚、猎野猎、猎獾、捕猴等都有一套完整的技术，特别是在凉山还未有火药枪以前，彝族猎人除了使用弓箭以外，一般采用的是驱赶猎狗到森林里猛追，等到獐子被追捕得无力再逃时只得爬上树梢。届时，狗在树下狂叫，猎人就用棕绳的一端打成活结，然后轻轻地抛上树梢套在獐子的头上，这时候活结就收紧了獐子，人一拉獐子就啪的一声被拉在地上，猎狗一下飞奔过去一口咬在獐子的脖颈上，这样取之。另一种方法是安放套索进行套捕。套索安在被弯曲下坠的树枝上，下面挖个约五六寸深的圆形洞口，等到獐子路过时踏上树枝，树枝一下弹射起来，獐子被套索紧紧地套住捕捉。现简要地介绍几种在彝族地区常见的狩猎活动：

　　猎虎：彝族猎虎是以弩箭猎虎，民间称为“比”。弩系以八至十来根老黄竹捆扎弯曲而成的“镞为金属，箭身用坚硬的杂木构成，箭头涂抹毒性强的药，猎人在侦察好老虎经常出没的路上，将弩箭安装在路中，安装的高度要视虎的大小而定。办法是用绳一根，一端系住弩箭的尾巴上，另一端则置于路中，老虎经过时只要轻轻触及绳子，弩箭就会射击，老虎被射中，因中毒而死，即使不被打死也要被捉住。

　　猎熊：猎熊的习俗彝族是独特的，有一种是用刀杀，猎人一般用尖刀，刀的长度要有一公尺以上，约四根指头般宽，刀刃要锋利，下接长约二丈五至三丈长的木把。狩熊时人们一般老远就把熊驱赶过来，能一旦仓皇跑来撞上刀，熊以为抓住了人，便使劲地往自己的嘴巴上送，自己自刺其喉而死。另外一种办法是，猎人事先要观察好熊经常出没的地点，然后设陷阱。陷阱一般要挖成上口窄下边宽，形状如家用的坛子，猎人将诱饵置于陷阱内，陷阱的周围要用树叶青草把它遮盖好，等到熊闻到香味后，前来觅食，只要一踩在佯装的草坪上，跌入陷阱内就不能自拔，猎人就站在陷阱边上用长矛刺杀。除此而外凉山彝族勇敢的猎人还用长矛或大刀站在山谷边上或土坎上，看能到谷边或坎下路过时刺杀。

　　捕捉野鸡：凉山彝族还有捕捉野鸡的习俗，猎人将从山上寻找的野鸡蛋放入家鸡的窝里，孵出的小野鸡与家鸡一块长大，野鸡小时猎人要到野外翻开石头，找出蚂蚁蛋来精心照料和喂养，这样养大的雉鸡，彝族称为“俗母”，是家喂野鸡。待初春时节，猎人就带着母鸡与雉鸡上山诱捕野鸡了。一大早，猎人就把母鸡与雉鸡一起装入竹笼中置于某一山头，并在竹笼的外面安置一圈用马尾巴毛织好的活结套，猎人手执活结头悄悄隐蔽在暗处。没过多久，母鸡的叫声引起其他野鸡的啼叫，于是引来了在该山头上称王称霸的野鸡王，当野鸡王的头穿过活结扣进入竹笼内与“谷母”发生争头时，猎人便收紧知结捕捉到野鸡。

　　凉山彝族狩猎习俗中，不管是集体围猎的或个人单独猎获的兽肉的分割是独具匠心的，猎物只能送给旁观者及路过此地的人，不能外卖。在句格言是这么说：“头年猎肉分不均，来年找猎无人跟。”所以，无论是谁捕捉到猎物，都是将猎物就地剥皮，由主人把猎取的猎物的心、肺、头、四蹄及后腿肉装入随身携带的麻袋里带回家外，其余的必须把它分割给他人，并当场要割块肉给猎狗以示奖赏。分猎肉时，围观者一而上，有的抓住前脚，有的抓住后腿，如果到时候肉已经分完，即使后腿肉也要割一坨给他人，除此之外，如果捕捉到老虎、豹子、獐子、鹿等猪物时可以剥皮出售。

　　彝族的狩猎基本上是自给自足的，没有交换钱物的意识，狩猎一般要深入深山老林，甚至于爬岩钻林，平常还要精心照料猎狗、制作猎具，狩猎在相当程度上带有冒险性和艰险性的劳动在里面，所以彝族的狩猎人比较少，而且在彝族的心理上有这样的认识，彝族传说，老虎、熊、豹子、猴等属于六种有血的动物，它们与人是近亲，与人类的始祖有着共同的渊源关系，因而以上各类动物有的只能取毛皮，不能吃肉，有的路上遇到都只能轻轻地驱赶，不能射杀，从这些习俗上，可以看出彝族对图腾拜的原始踪迹。